十二个薛姨妈、“宫花”、花开花落十二个发夹的赝品寿命短暂，命运悲惨。
简介：
这部经典文学巨著人面桃花相映红，桃花依旧笑春风，《红楼梦》不仅是诗意的妙语，而且是一个神话般的传说，他让人听花魂的话，看几年的生活，怎么可能林黛玉看起来像花神，又像埋花的人，几朵宫花怎么能进入花神的眼睛？当周瑞家被命令送花时，这将是有益的和忘恩负义的花展。
皇宫里的巨人英姿和装饰品，到了薛姨妈并从别人那里得到礼物，怎么可能得到别人的礼物呢，有理由说林黛玉应该心存感激，你为什么抱怨和挖苦你的嘴？这样写曹雪芹是什么意思？带着这些问题，从古代宫花的起源和发展入手，对《红楼梦》中的这段优雅插曲进行了深入的解读。
一、公话的起源与发展。
在李白和《宫中行乐词》中，“宫花争笑日，池草暗生春”明确指出宫花是故宫的天然物，是盛开在草本植物中的芳香花朵，为什么他成为清代的布艺装饰品应该从遥远的故事开始，甚至从地球的诞生开始。
。在地球上， 能说是人类文明史上 的发现，根据之前的科学判断，人类是从远古亿年前进化而来的，花在地球上已经出现了大约1亿年，而那些离我们太远的东西将不会详细地提及，从人类的出现来看，原始部落的人一开始当然不知道什么是害羞，什么是美丽，然而随着社会适应能力的提高，他们的意识和追求也发生了变化，他们不仅要学会适应自然，而且还要欣赏大自然的美，渐渐地，他们有了一种朦胧的爱的感觉，从占有和支配的再生产开始，男人逐渐从山林过渡到取悦女性，美丽的花朵时不时地在女人的头发上采摘，即美丽和浪漫的原版，这是最早的花朵装饰。
人类从出生起就有毛发，并且随着生命的增长而成长，为了方便劳动，人们需要把头发卷起来用东西固定，起初，他用树皮固定头发，然后用骨头做发夹，然后送上动物皮做的衣服，这是最原始的美，随着人类文明的进步和生产力的提高，随着陶冶和陶冶技术的发展，人们逐渐发现，随着陶冶技术的发展，饰品变成了文明，并随着陶冶技术的发展而成为文明，这些装饰品被制成各种各样的花状形状，这成为宫廷的 个用途，也被称为宫殿花，即东西等发夹。
到大唐，做工更加精细，各种图案和图案，社会的进步使人们逐渐有了精神追求，精神上和美丽的浪漫远远超过了材料，宋代，雅派大诗人秦观说：“簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词”，想想这个动作，这种心情，多么豪放，多么凄凉，在这种先进思想的启迪下，人们追求发饰的观念是新的，这打破了以前的穿金戴银，清代出现了布花，这是周睿家族在红楼梦送的宫花，文学作品开始有新的发展，新思想，《红楼梦》也不例外。
二、薛姨妈的花不是宫花，而是高仿的赝品。
当他写曹雪芹写周瑞家花时，他没有清楚地解释这些花的起源，不管他们是不是宫花，他们也用了马虎这个词，这句话曹雪芹很有艺术性和文学性，无论是宫里做的还是宫里的新鲜图案都是双关语，很可能是仿制品这是仿造的“宫花”是参照巩俐花的模板制作的。
有人会问：薛姨妈的家族是帝国商人，所以得到这样的东西是很自然的，没有必要模仿他，这是错误的，古代皇宫所用的物品相当精美，不是每个人都能使用的，如果人人都用，就没有新鲜，也不能体现宫廷的皇室尊严，除非薛姨妈是皇宫即使是皇帝给的，那么薛姨妈也不能给薛姨妈即使是皇帝给的，礼节上也不允许薛姨妈不能给其他人，这是礼节所不允许的，如果做得不好，他就会失去理智。
在古代，皇宫会送宫花来祝贺那些成为皇帝女婿的人，而那些由皇帝赠送的东西将成为传家宝，否则，这是对皇帝的不尊重，作为一个黄商，多夺宫花是最重要的，给朝廷送礼也是犯罪，我们怎么玩游戏？在红楼梦，北静王也没有发送贾宝玉宫花有可能是真的，但可能是假的。
三、林黛玉的思想和曹雪芹的含义。
给林黛玉送花，林妹妹不高兴，好像他知道别人有，林黛玉最鄙视的是给予其他东西，这一次周儒家也很粗心，根据他的想法和贾府的地理位置，他们没有按照薛姨妈的排列顺序发送错误的邮件，这使得林妹妹感到我是 一个，我心里不太高兴。
这反映出周瑞家总是一个奴隶，他亲吻主人所在的地方，如果王夫人和王熙凤是一家人，周瑞家是王夫人，他们会毫不犹豫地把他寄给王熙凤，同时，也表明林黛玉在这个仆人的眼中并不十分重要，这意味着贾母的权力转移，此时，他是王夫人。
这次金玉良缘和木石之盟又是一场比赛，薛宝钗不喜欢这些五颜六色的东西，林黛玉在这些宫廷珍品中并不罕见，这一次，即使是领带，也暗示着薛宝钗已经送出了鲜花，金玉良缘将不复存在，花开花落花儿漫天，金色的发夹被埋在雪地里。
四、为什么是十二宫花？金陵十二个发夹之间有什么联系？
《红楼梦》的每个细节都非常深奥，有了之前的金钗论，读者自然会知道为什么是十二宫花，实际上，在某种意义上，这是金陵十二个发夹，而这个宫是贾府，十二朵宫花送给五个人，这五个人是三春的贾府，让我们谈谈四春的贾府。
贾府的四春代表了四种命运，贾元春是贾府中 贵的女人，已经成为凤凰和贾家庭，除了贾宝玉不屑一顾，他已经成为敬仰的偶像，官大是一位贤惠的公主。
然而贾元春的命运是悲惨的，贾元春的死亡，代表着宫中众多妾的命运，也代表了皇权体制下封建礼教的残害，以及朝廷的纷争，这样的花在宫殿里，也在民间，是在不完整和不完善的制度下的末世仪式，随着贾元春的死亡，他陷入了极大的衰落。
他和他父亲都是僧侣，这种生活是对现实的一种逃避，他们不想参与纠纷和自我保护，他不是为了保存苍生，作者还暗含了冷漠和残酷的处境，并指出了在 的世界里不愿意追求自由和新思想的旁观者。
这两个贾惜春和小姐是懦夫，代表了所有被你男人欺负的女人，也象征着女性在男权统治下的悲惨生活，秦可卿也是这样的人，他充满了愤怒和不能喊叫，遭受屈辱和残酷的迫害黄粱一梦，贾探春是女性中的一个勇敢的人，一个有前途的年轻人，也是女性中 的，此外，他们不能参加科举考试，因为他们的女儿出生了，如果一个人是一个人，他会取得巨大的成就，这种对妇女地位的渴望和对妇女权利的追求都是新思想的《红楼梦》。
王熙凤是一个坚强的人，权力的象征，也是实际的权力拥有者，他代表了大量的皇室贵族，并暗示皇宫的管理者和管理家族的人是一样的，她们都需要强壮的女人，王熙凤有能力，但不可能既有政治操守又有能力，可见古人的用人标准与贾母的认识是一样的，相貌可以是好的，因此没有才华的女人就是美德，这也是一句封建谚语，如果一个女人没有天赋，她应该接受教育，否则，她不会给女儿起名字，王熙凤的前世生活是很多女人的悲哀。故宫是这样，贾府和许多妇女达官贵人贾。
林黛玉是一种特殊的花，可以说是花的灵魂，为什么这么说，他不仅是天上的小草，天上的一切都有灵性，更重要的是，他是一种已经受到甘露影响的草，也许这就是传说中的花神，林黛玉思想背离封建社会，反对四书五经和八股文，鄙视仕途和一切与他无关的事情，包括公华我一直追求自己的向往和爱情，把浪漫讲到底，但最终和晴雯是同一个命运，友谊不是，爱情不是，婚姻不是，纯粹的悲伤，一场游戏一场梦。林黛玉的轮廓代表了所有在生命的尽头没有恋爱、追求自由和浪漫的人，但是命运都一样，萌芽期被封建礼教系统扼杀。
小结：
作者写了十二朵宫花，但只避开了薛宝钗，为什么薛宝钗能活下来？因为薛宝钗是封建礼教下的捍卫者，是一个说服贾宝玉阅读四书五经的人，有一个努力工作的梦想，她读过《西厢记》，理解浪漫的爱情，更了解林黛玉关于晴天美景的知识，然而她的命运依旧，这对她来说很难在贾宝玉的悲剧情结下改变主意，在封建礼教的桎梏下，她无法逃离苦难的海洋，她希望有一个新的世界，给她足够的空间去追求她的事业和爱情。
众所周知，金玉良缘，和金玉良缘已经流传了几千年，但他并没有因为贾宝玉成为僧侣而结束，为什么？这是几千年文化的沉淀，使人们对爱情和传统有了深刻而透彻的理解，林黛玉和薛宝钗都是知识渊博和深思熟虑的，然而他们很难融入世界末日，无法形成一个人，作者把这两个人写进了一个判决书中，这也是讲传统和新思想的结合，我们不应该保守，而应该解放思想。
《红楼梦》之所以屹立于世界文化之巅，是因为他的思想和艺术精髓始终为后人指明方向，充当文学的浪漫月亮宝鉴、花开花落十二个发夹，是昙花一现，悲剧命运。