有这么一些人
她们以令人惊叹的技能和才艺
传承着老祖宗留下来的文化瑰宝
她们用执着的信念坚持着民间手艺
让原本需要保护的优秀民族文化遗产
从传承走向传成
以艺谋生以艺会友以艺传人
正如暨阳街道的这位温婉女子
——许沪囡
带着儿时的梦想做着挚爱的事情“女红”
她正积极将“诸暨布艺”申请入非物质文化遗产。
诸暨布艺
诸暨传统布艺历史悠久，文化底蕴深厚，传说西施在“女红”上就有很深的造诣，所制布艺香囊深受吴王夫差的喜爱。特别是到了明清时期，社会对女性的要求更高，夫家择妻标准都以德、工、容、言等四个方面来衡量。其中“工”就是女子要有“女红”的技能。
诸暨布艺选在继承传统的基础上，保持形体神似的同时又不失夸张强化视觉效果。题材既有民间传统的各种花鸟鱼虫，动物，人物造型，又能在此基础上使用新材料，工艺独特。
历史渊源
元代文学家杨维桢《老客妇谣》老丑自有能养生，万两黄金在纤手，上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。舜衣裳，为妾佩。记载了老妇刺绣布艺的情况。
明代画家诗人陈洪绶就有《丁嫂黄孺人行乐图》在图赞并引里写道：千年寒生刀尺，志女红之不倦。他的《斜倚薰笼图》等画作，更是出现剪刀，针线，布块等布艺画面。
年，《诸暨民报五周纪念册》记录民国时民间重视布艺的情况，“女执刀尺针黻，视其室以随人”。由此可见诸暨布艺开创于上世纪二十年代，当时的缝纫师傅寿亦生从小就有艺术的天分，根据需求者要求，在服装上刺绣各种图案，维妙维肖。寿亦生徒弟杨娟芬曾开设同山“高城头缝纫店”并开创布艺行当。杨娟芬徒弟寿淑宜进城后在当时的城关横街开设“横街缝纫店”，期间曾一度中断布艺行当，至上世纪八十年代开始又进行布艺技术，曾一度流行城区。第四代布艺传人许沪囡师承三代老艺人的技艺精华，创办“秋野服艺工作室”，与时俱进，对现代布艺的设计，理念，技艺，兼收并蓄，形成了色彩鲜明，民族气息浓厚时代风貌突出的风格。
（上图为专职画家杨胜老师所作）
秋野服艺工作室
传承谱系
第一代：寿亦生（～），当时在同山一带是很有名的“缝纫师傅”。
第二代：杨娟芬（～），曾开设同山“高城头缝纫店”并开创布艺行当，
第三代：寿淑宜（～），进城在城关横街开设“横街缝纫店”，
第四代：许沪囡（～），师承寿淑宜。她在前人基础上，开始创新发展，创办了“秋野服艺工作室”。
秋野无尘布艺有道
秋野，原名许沪囡，服装设计师，青年布艺师。早年曾拜濮乾远，王伟平等书画名家为师，布艺家传底蕴深厚，兼收并蓄，视野开阔。其作品简洁大方、富具哲思，多次在国家级，省市等展赛中获奖。绍兴巿五星级民间人才，绍兴市民间艺术家一级专家资质，系中国服装设计师协会等多家协会会员或艺术机构委员，古越书画院社员。
近年来，秋野致力于中国女红技艺的传承和发展，应我市文化部门之聘，在文化馆，学校向市民及中、小学生设坛作服饰布艺传习讲座，深入浅出，颇受好评。作品分别收入《巧夺天工?中国传统工艺美术金马奖》和《诸暨市传统手工技艺精品集》等书籍。
布艺作品赏析
△△
布艺巨作之"立体浮雕西施像"，由片布，颗立体小布包，釆用折叠、填充、拼接等工艺，历时半年手工完成，长2米6，宽1米6，重达80斤，让人叹为观止！
△△
年，其布艺作品在北京民族文化宫展出。
△△
秋野布艺作品获绍兴市第二届民间巧手才艺大赛"银巧手奖"，在"美丽水乡放飞梦想"第二届绍兴市"全民大舞台"才艺秀中获十强。
（注：原作是由著名书画家楼建军先生所作的新春作品《神话鸡》）
开班传授布艺
精彩视频回顾
如今，女红不再是衡量一个女子的标准，但它却成为了人们品味生活的一种方式。若你在忙碌之间的闲暇，抛开一切，做点女红，在一针一线一挑一捻间，心境亦会一如江南的流水般宽阔而平缓，涤荡出一种超然于现实的优雅与美丽。
以下是小编现场采访↓
秋野说她喜欢布艺，这是她童年时期就有的梦想，这个梦想她坚持了多久？我想这个由诸暨电视台拍摄的二十多年前的视频就能说明一切。不太清晰的画质，秋野稚嫩的声音，二十年前诸暨的景象，一切都是那么美好，说实话，看到这个视频的时候，莫名有些被感动！
身着麻衣的古代少女，云鬓高耸，宽大的袖袍中露出纤纤素手，兰花微翘，于蜂嘤蝶绕的花前，或雕花镂云的窗下，穿针引线，缝制着心上人的荷包与新衣……尽管这样的场景早已难觅，但这惟妙惟肖的"女红"二字，却把中国传统女性的贤良淑慧刻画得入木三分，因而也就成为今人怀古的一种寄托。诸暨的布艺代代相传，倾注了人们无尽的智慧，具有鲜明的艺术特色。
为诸暨布艺点赞！
……来源：暨阳街道
图文供稿：俞露
审核：楼妤芳
责任编辑：骆依婷
转载请注明出处
End
▼
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇